在中国人的传统习俗和道德观念里，一般讲究“逝者为大”。但近年来，五花八门的殡葬乱象却屡屡发生，让人不舒服、不痛快，甚至想骂娘。
超标收取遗体整容费、“自定标准”收取接尸车运输费、不公示收费项目和收费标准……继去年8月被罚后，2023年2月，北京八宝山天元殡仪服务中心因价格违法，再次被市场监管部门罚款100.5万元。
平时的消费，讨价还价很正常。但在亲人亡故的特定时间里，一些收费却被逝者家属默认。为什么？
首先，对于逝者家属而言，突来的变故带来的混乱和不适，是他们被利用的“开端”。亲人离世是一件悲痛的事，活着的人希望能逝者体更面地离开。个别殡葬企业正是利用了这个时间段，拿捏住了逝者家属的心理，说一不二，疯狂开价。“白事”之下的“黑幕”便慢慢滋生，价格哪怕再离谱，也不太会有人去计较。
其次，个别殡葬企业有恃无恐“敲竹杠”。殡葬企业为逝者提供遗体清理、整容等服务，是基本的人性关怀。照章收费，逝者家属于情于理都能接受。但个别殡葬企业在向逝者家属收费时，抓住逝者亲属“悲痛欲绝”“无心顾及其他”“想用金钱弥补些许遗憾”等心理，不明确告知具体费用，明里暗里“敲竹杠”，以“损人”去“利己”。这种行为严重侵害了逝者家属的知情权、自主选择权和公平交易权。
事实上，监管部门在规范殡葬服务价格方面三令五申，一直强调规范服务、规范收费。可是，个别殡葬企业还是心存侥幸，在提供服务和收取费用时玩“猫腻儿”。个别殡葬企业甚至明知故犯，即便是冒着被罚的风险，也要做“出格事”，赚“昧心钱”。对于此类企业，非从严、从重处罚，治不了它的“痼疾”。
慎终追远，民德归厚矣。人，都会经历送别人到终点，也必然最终被别人送到终点。尊严和公平，是每个人神圣不可侵犯的权利，即使生命不再。在别人的“白事”里拉起“黑幕”，表面上是“钱”闹的，实质上是对法律和规范的践踏，也是对道德和人性的挑战。只不过在这“挑战”中，一些人的“遮羞布”早就被“挑落马下”。
不该存在的，终究不会存在。那“黑幕”，正被撕碎。

去年四月，北京某三甲医院太平间对停放不足3天的遗体收取了近4万元的“天价”费用，承包该太平间的相关公司被处罚。时间不长，近日北京八宝山天元殡仪服务中心和八宝山长玖殡仪服务公司因价格违法，被市场监管部门各罚款100.5万元，八宝山天元殡仪服务中心还被媒体曝出早已不是“初犯”。人们纳闷，“天价殡葬”事件接二连三发生，怎么还没完没了了？

八宝山天元殡仪服务中心究竟存在哪些违法行为？市场监管部门行政处罚决定书显示，2022年8月，因收取“高价”告别室租用费、无法提供收费票据、缺少服务项目公示价格等严重价格违法行为，该殡仪服务中心被朝阳区市场监管局从重处罚，总计罚款50.53125万元，没收违法所得262.5元。而此次发布的行政处罚决定书显示，该殡仪服务中心又被查出存在超标收取遗体整容费、“自定标准”收取接尸车运输费、不公示收费项目和收费标准等现象，并被处以100.5万元罚款。

“不公示”“超标”“不提供”……一份份处罚决定书中的高频词揭示出违法“高发区”。相关从业者与专家介绍，“天价殡葬”屡屡发生的原因，一是因信息不对称和垄断滋生的行业傲慢，二是监管力度有待进一步加强。

根据民政部门规定，北京殡葬服务价格实行全市统一政策、分级管理，并根据服务项目的重要程度和竞争条件，实行政府定价、政府指导价和市场调节价。同时，各殡葬服务单位还要积极创造条件，引导群众文明消费、节俭消费和理性消费，不得违反公平自愿原则以任何形式捆绑、分拆或强制提供服务并收费。

然而在相关违法事件中，我们看到的却是收费标准“难觅踪迹”，收费项目“超额收取”。专家指出，一方面，殡葬行业具有较强的垄断性，大多提供“一条龙”服务，叠加信息不对称等情况，消费者往往缺乏议价空间和议价能力；另一方面，借逝者亲属悲伤情绪下无法做出理性判断，一些殡葬服务机构捆绑孝道，在销售及提供服务过程中巧立名目、抬高价格，误导消费者，把慎终追远变成了慎终追“钱”的闹剧。

一再死灰复燃的“天价殡葬”，警示有关部门可进一步从严从实加强监管。八月被罚、十二月再犯，涉事殡葬服务机构屡屡被罚后却仍不悔改，说明现有的执法力度已难以起到震慑作用，必须重拳出击“打疼”肇事者，让少数殡葬行业的害群之马销声匿迹，方能还群众以公道。

殡葬乃人生大事，与每个人、每个家庭的切身利益息息相关。中国人自古以来便尊崇“逝者为尊，死者为大”理念，愿意尽全力把逝者的“最后一程”办得体面。对于这样一个兼具公益性质与市场属性的行业，必须坚持殡葬服务公益为主、市场为辅的原则，谨防其成为商家逐利的赛场。

让“规矩”立起来，透明起来。相关部门应严格殡葬服务机构资质审核，明确殡葬服务的价格清单与市场主体的责任清单，打破殡葬行业隐形垄断，以法治的力量扫除“灰色空间”。殡葬服务行业也应确立市场规则与行业准则，督促引导从业者牢固树立合法经营、诚信经营的理念，让市场回归良性发展。

让“监督”硬起来，严起来。去年以来，相关部门严格执法，对相关违法行为起到了一定震慑作用。但一些商家令行不止，违法行为屡罚不禁，就需要相关部门提升执法力度，对老百姓深恶痛绝、苦之久矣的“天价殡葬”现象更是要顶格处罚，让违法者吃够苦头，真长记性，以法治的权威维护市场秩序，让百姓安心顺心。

昨天上午，北京市第621次骨灰海葬告别仪式在天津渤海湾举行，这标志着本市骨灰撒海活动正式恢复。60位逝者的家属专程从北京来到天津，在大海上送亲人最后一程。

渤海湾天气晴朗，海风阵阵。9时30分，“国宾9号”海葬专用船驶出码头，前往指定海域。逝者家属怀抱着亲人的骨灰盒，神情凝重。

“起伏的波涛，运载着亲人的寄托；美丽的浪花，奏出了永恒的旋律。”骨灰海葬告别仪式开始，在礼仪人员的引导下，逝者家属来到甲板，伴着红色的玫瑰花瓣，轻轻将亲人骨灰送归大海。

市民单先生今天来送母亲最后一程。“母亲在遗嘱中交代要把骨灰撒入大海，今天能够实现老人的遗愿，我们做子女的也感到很欣慰。”单先生说，随着对骨灰撒海的了解越来越深入，他们对老人的选择更加充满敬意，“我们将来也不留骨灰。”

王阿姨的父亲是一位老党员，生前留下遗愿，希望将骨灰撒入大海。“父亲生前说，骨灰撒海不占用土地，也算是为生态环境做了一点贡献。我们为他的胸怀感到骄傲。”说着说着，王阿姨的眼泪又落了下来。

受疫情影响，2020年以来，全市骨灰撒海活动一直未能全面开展。为满足广大群众的需求，市民政局积极协调相关部门，今年的骨灰撒海活动较往年提前了1个月。“为了尽早开展工作，我们从春节后就开始准备，为逝者家属做好服务。”市殡葬服务中心业务科科长张会国介绍，按照计划，今年的骨灰撒海活动将持续开展到10月底。今年清明，市民政局还将在长青生命纪念园组织生态葬公祭活动。

相较于传统的骨灰安葬方式，骨灰撒海倡导回归自然，不占用土地，不污染环境，得到社会各界的广泛认同。近年来，市民对骨灰撒海活动的接受程度逐年提升，2010年之前每年骨灰撒海的逝者不足千人，2011年骨灰撒海逝者首次突破1000人，2015年骨灰撒海逝者突破2000人，2019年骨灰撒海逝者突破3000人。

张会国表示，随着公众对生态安葬的殡葬理念越来越认同，人与自然和谐共处的观念越来越深入人心，人们越来越趋向于选择生态化、自然友好的方式办理身后事，同时对于海葬服务多层次、多样化的需求也越来越多。1994年至今，北京市共组织骨灰撒海活动621次，播撒骨灰2.6万份。

目前，全市共有3处海撒办理点，分别为：东北义园办理处（电话62543669），八宝山殡仪馆办理处（电话88255229），东郊殡仪馆办理处（电话65478196），均可咨询办理海撒业务。

每天凌晨三四点，殡仪馆火化工就开始工作了。在这里上班，有五险一金，生活上的吃穿住行都有保障，而且工资也比较高。但就是这样一个职业，报考还是需要胆量的。

殡仪馆的招聘分为上半年、下半年两季，除了事业编统一招聘外，还有很多合同制岗位进行灵活招人。比如说遗体火化工这个岗位，每年都有用人需求，如果你想报考这个岗位，看看下面3个条件能不能满足？

 

1、心理素质要求高

在殡仪馆上班，必须有强大的心理素质和精神承受能力，否则很容易被阴冷悲伤的环境搞得精神崩溃。这个职业每天需要接触的遗体太多了，还有很多是非正常死亡，比如说自燃事故烧焦、腐败、意外爆炸、垮塌、交通事故等事件遗体，这对心理素质考验更大。

 

虽然说殡仪馆上班，没有直接的危险，但是害怕来自于环境和无形的压力。有些人对无从下手的无形的东西害怕，这更考验的是心理素质。你能够战胜环境的压抑氛围，那么从事这份工作就很稳定。

2、适应值夜班的强度

殡仪馆上班是分班制的，属于两班倒，白班、夜班都得有人值守。对于火化工来说，值夜班是经常的事情，夜里主要的工作就是接收尸体、火化。通常来说，殡仪馆旁边就是公墓，周边的环境也比较荒凉，在这里上夜班，除了必须值班的，其他人能会回家。能愿意晚上住这里的人都是少数。

 

那么值夜班一是考验胆量，二是考验身体素质。白天如果没休息好，晚上值夜班就比较累，长期下来对身体也是一个考验。你得学会调整自己的作息，到点就能睡着，不管在哪里都能适应才行。

3、需要懂维修知识

不少人以为火化工每天就负责搬运一下遗体送进火化炉就行了，其实真实的工作情况比这个复杂。从遗体的接运到防腐，从穿脱衣服到化妆整形，这些工作都会接触到。

另外还得懂设备的维修和保养知识，像一些地区的火化设备比较老旧，人要钻进烟道里捅滤网，更换和保养设备，这个活比较累，一般人也不会愿意钻进去干。

 

这3个要求算是基础，也是比较重要的报考条件。其实在殡仪馆从事火化工职业，不需要太高的学历和专业，年龄也放得宽，但这3个条件往往也能难倒不少人。如果是殡葬专业出身的考生，那么也能优先被招录。可以说，现在有了殡葬人的付出，现代殡葬业也越来越有温度了。

我国拥有超过14亿人口，每年约有1000万具遗体等待服务，高于世界上任何一个国家。以2020年为例，根据行业龙头殡葬服务费用计算，2020年我国每具遗体殡葬费用约为26378元，全国年丧葬消费额高达2638亿元。而目前我国的殡葬服务机构设置远未达到市场要求，无法满足群众各层次的消费需求。城市化进程的加快和城市的扩大，新建城市和沿市区边缘地区人口迅速膨胀加剧了市郊结合部的殡葬管理和丧事需求矛盾。

殡葬服务行业市场消费需求 殡葬服务行业市场发展态势分析

【资料图】

随着社会的发展和人民生活水平提高，人们的丧葬消费心理也在发生变化，从过去的从众心理向突出时代化、个性化和多元化方向发展，而目前殡葬服务经营方式落后，公墓市场混乱，传统的殡葬服务已经难以适应多层次的消费需求，同时殡葬体制改革也使殡葬服务行业孕育着巨大商机。

根据中研普华产业研究院发布的《2022-2027年中国殡葬服务行业市场调研与投资预测分析报告》显示：

据统计，截止到2020年，全国殡葬事业单位4201个，全国殡仪馆数量1722个，殡仪馆职工4.6万人，火化炉6619台，民政部门管理的公墓1536个，全年共火化遗体555.8万具，火化率达52.4%。

我国拥有超过14亿人口，每年约有1000万具遗体等待服务，高于世界上任何一个国家。以2020年为例，根据行业龙头殡葬服务费用计算，2020年我国每具遗体殡葬费用约为26378元。

据初步统计，仅2019年殡葬服务行业新增就业岗位近5000多个(包括殡仪馆、墓园、殡仪服务公司等)，而8所殡葬院校全年新增的毕业生人数仅800人左右，占比不到16%。

从目前几所殡葬院校毕业生就业调查的情况来看，各院校一次性就业率均达到95%以上。而据中国殡葬协会预测，未来5年殡葬行业还需中高端人才3万多人。

近些年，人口迈向老龄化，正在成为另一大隐忧。在中国，人口老龄化也日益显现。第七次全国人口普查数据显示，中国60岁及以上人口达2.64亿，占总人口的18.7%。预计“十四五”时期这一数字将突破3亿，中国将从轻度老龄化进入中度老龄化阶段。

人口的老龄化，对于经济社会是一大挑战。老龄人口的增加，意味着劳动年龄人口数量的下降。事实上，许多老龄化国家都陷入了劳动力匮乏、人工成本高昂的困境。过快的老龄化，将给养老、医疗等社会保障体系造成冲击，保障老年人口老有所养、老有所医，任务将艰巨繁重。

从社区的角度来说，是维系人们关系的一种纽带。在农村我们能看到，如果某一家办丧事，基本上全村的人都会过去帮忙，哪怕是之前有过争吵和过节的，在这种时候都会过去帮忙。所以说殡葬服务是维系人们关系的纽带，而且这是一种无偿的服务。

目前北京地区的殡葬一条龙服务收费标准不甚统一，也没有统一的行业规范，各殡葬公司的定价都是根据市场价进行上下浮动的。以百年殡葬老店天顺祥为例，天顺祥的殡葬一条龙套餐价格主要有四个不同档次的价位：一是价格亲民的简朴套餐，参考售价4800元;二是标准葬礼仪式的温馨套餐，参考售价8800元;三是规模比较大的尊贵套餐，参考价格15800元;四是规模大、参加人数多的至臻套餐，参考售价19800元。

目前中国殡葬服务机构构成主要有殡仪馆，殡葬管理机构，民政部门管理的公墓和其他机构。其中殡仪馆占比最重，占比40.6%，占比第二的为民政部门管理的公墓，占比38.3%，殡葬管理机构占比第三，占比18.6%，其他机构占比2.5%。

未来，随着老龄人口的增多，我国每年死亡人数也将呈现小幅增长的态势，这将为殡葬行业带来更大的需求;同时随着居民生活水平的提升，居民消费支出的增加，人均殡葬支出也将不断提高，行业市场规模不断扩大，发展前景广阔。

中国殡葬服务首先将死者接至殡仪设施并开始冷藏，选择殡仪服务并签订合同，丧葬仪式的准备，出殡仪式，告别仪式，最后将死者送往火葬场;中国的火葬服务由政府机关提供;火葬之后将骨灰寄存并就墓地服务咨询，签订合同，选择并设计墓地及墓碑，建设纪念碑及墓地景观，告别仪式择日举办落葬仪式，最后提供殡葬红旗服务。

本报告最大的特点就是前瞻性和适时性。报告通过对大量一手市场调研数据的前瞻性分析，深入而客观地剖析中国当前殡葬服务行业的总体市场容量、市场规模、竞争格局，并根据殡葬服务行业的发展轨迹及多年的实践经验，对殡葬服务行业未来的发展前景做出审慎分析与预测。

是企业与各民政机构准确了解行业当前最新发展动态，把握市场机会，做出正确经营决策和明确企业发展方向不可多得的精品。

随着我国老龄化的不断增加，死亡问题受到越来越多的重视，殡葬行业对于死亡的仪式也越来越注重，从当前的发展来看，年轻人加入到殡葬行业中占据多数，这一行业在业内的发展势头，可谓是正当时。

众所周知，中国正在步入老龄化社会，我国60岁以上人口超过2.6亿，其中65岁及以上人口1.9亿人，60岁以上每年去世约为500万，针对500万去世人群的市场生态仍然处在灰色散乱的状态，非常需要转型升级与模式再造。

而该行业真正的转折并非来源于死亡率的增加，而是人们人日益增长的精神需求推动的殡仪产品与服务的全面升级，以及国家对政策的全面推动。

我国殡葬行业有着明确的分类，包括殡仪服务、遗体处理、墓地服务和其他产品销售服务四个部分，在四项服务中，每一项的消费水平都呈现增长的趋势，尤其是现在人们对仪式感的注重越来越强，在殡葬服务上，其花样也越来越多。

尽管我国目前对殡葬行业的需求在不断提升，但国内殡葬审批较严格，殡葬用地面积持续控制，推动国内殡葬价格上升。近年来，国家不断出台相关政策促进行业向节约、生态化方向发展。

例如近几年大热的绿色、生态殡葬，将死亡仪式换个方式来表达，不仅能够传达对逝者的哀思，也是一种新型的发展趋势，生态殡葬在很大程度上减少了环境的危害，以及土地的使用，是目前较为新型的发展趋势。

莲花公墓在推行生态环保殡葬上做出了极大的贡献，公墓始建于2002年，是四川眉山最大的公墓，园区文化景观出众，各类花岗石深浮雕墙、浅浮雕围栏遍布园区，处处渗透着浓郁的人文生态气息。

莲花公墓在殡葬的形式上遵循传统文化，并开创多种生态祭祀，顺应社会发展的同时，满足了不同人的需求。

2月21日，第十一届全国民政行业职业技能竞赛重庆选拔赛暨“巴渝工匠”杯重庆市第三届民政行业殡仪服务员、遗体防腐整容师技能竞赛，在重庆城市管理职业学院举行。本次比拼将进一步激发殡葬服务人员“学技术、练本领、比技能”热情，提高殡葬服务专业化水平，助力“逝有所安”行动，促进殡葬行业高质量发展。

本次大赛由重庆市民政局、重庆市人力资源和社会保障局主办，重庆殡葬事业管理中心、重庆城市管理职业学院、重庆市殡葬协会承办。在为期3天的时间里，全市42支参赛代表队、115名选手将同台竞技。

记者了解到，大赛主要分为殡仪服务员和遗体整容师两大赛项。殡仪服务员的服务内容主要包括业务接待、骨灰寄存管理、追悼大厅服务和丧葬用品销售等。遗体防腐整容师的服务内容主要包括遗体清洗、防腐消毒、缝合塑形、脱穿衣、整容化妆等。两个工种不仅需要从业者具有较强理论功底，更需要日复一日不断实践操作，具有较强的技术含量，为无数家庭带去了温暖和慰藉。

重庆市民政局党组成员、副局长蔡祥东表示，本次竞赛坚持“以赛促学、以赛促训、以赛促评、以赛促建”的宗旨，既是对重庆市殡葬服务人员能力素质的一次检阅，也是殡葬服务人员工匠精神和动人风采的集中展现。大赛规格高、参赛人数多，是殡葬服务技能水平“赛马比拼”影响力最大的一次专项赛事。前期，在全市殡仪服务员和防腐整容师培训的基础上，各区县、相关直属单位认真组织选拔，挑选优秀选手参加市级竞赛。

记者现场看到，比赛分为理论和实操比赛两部分。来自全市各区县共42支参赛代表队、115名拔尖选手参加比赛。裁判员均来自本市殡仪馆领域的专家、学者和行业资深人士。通过本次竞赛，将择优选定选手，代表重庆参加在安徽举办的全国殡葬职业技能大赛。

关于丧葬礼仪，从古至今一直延续，主要的核心应该是对亡者的敬畏、对失去至亲之人的关爱，更是一种孝道的传承。《论语》有说，慎终追远，民德归厚；《孟子》也有云，是使民养生丧死无憾，王道之始也。

 

天下大事惟生死也！从我们的孔孟之道就能看出古人对于丧葬礼仪的观念，尊重亡者，慰藉生者，而在古代丧礼中，土葬作为其中主要的丧葬习俗，对亲人、对父母事死如事生，因而打造墓穴，让其安息，也就是入土为安。

同样也是因为在传统的观念中，人们认为死后入土是必然的归宿，因而《周礼》说，“众生必死，死必归土”。而这种观念影响的是数千年的文明。

3月农村农村推进火葬，土葬“一刀切”

然而到了今天，土葬则是“一刀切”的被火葬所取代，棺葬的风俗在殡葬管理的行政法规之下开始慢慢改变，全面禁止土葬，实行火葬方式处理尸体。而这种强制改变丧葬习俗的行为，不仅仅在城市之中，已经全面向农村开始推进。

 

根据2023年中央一号文件关于加强农村精神文明建设的规定，推动各地因地制宜制定移风易俗规范，强化村规民约约束作用，党员、干部带头示范，扎实开展高价彩礼、大操大办等重点领域突出问题专项治理。推进农村丧葬习俗改革。

其中土葬改火葬就是其中之一，如今已经是2月，3月开始推进农村火葬。而之所以如此，主要的原因有三个。

第一、土葬浪费土地

最主要推行火葬的原因就是因为土葬浪费土地资源，有专家专门计算过一个坟头占用的耕地面积，大约在8平方米左右，而火葬所需要的墓穴不过一两个平方米。而且土葬较为分散，这样占地更广，不利于大规模化农业生产，阻碍粮食产量。而火葬集中到公墓、骨灰堂等地，节约了大量的土地。

 

第二、土葬封建迷信

在有些人看来，土葬这种形式就是封建迷信的行为，无论是停尸守灵，还是扎纸马、扎纸人以及火纸、花圈等祭祀用品，既污染环境还浪费金钱。同时在南方还有诵经超度亡魂，更是一种封建迷信行为，因而在不少地区开始全面禁止生产销售购买火纸、纸人纸马等祭祀用品，尤其是清明节前后查得比较严。

第三、土葬浪费财力人力

土葬花费大，浪费人力财力，这样很多专家看不过去了，农民本来就穷，还把仅有的财富浪费在购买棺木、大办丧宴、买祭祀用品上不说，还一办丧事就是好几天，这个期间造成大量人员的聚集，而这些人都是生产要素，一天工资好几百，所以提倡婚丧简办，直接火化，搞个简单的仪式，甚至还提倡绿色丧葬，把骨灰直接撒入河流、大海，扔进花坛等等。

农民支持吗？

然而对于全面把土葬改为火葬这种形式没有人问一问支持率有多少，农民有没有意愿接受。况且火葬也没有专家们说的那么好，土葬也没有那么差。

 

在土地节约上，农村的坟头基本上是五服之后就不再上坟，坟头慢慢风化归于土地，可以说一点都不占用耕地；反观火葬却不是如此，集中连片的大理石墓碑千百年都不会风化。而且在农村之中火葬之后依然要进行二次棺葬，除了多出一个火化的流程外没有任何变化，这才是浪费了财力人力。

同样所谓的封建迷信更不被老百姓认可，这是精神上的寄托，在物质化的今天人们的精神本就空虚，而丧礼这些仪式是为了慰藉生者、敬畏亡者的必要方式，想要消除只会起到反作用力，几千年的风俗习惯也不是短短几十年的行政法规说禁止就禁止的。

日前，由中国社会治理研究会主办、泰康健康产业投资控股有限公司承办的“公益性公墓与殡葬改革治理”专家座谈会在北京市九公山长城纪念林成功举办。本次活动旨在深入贯彻落实党的二十大精神，助力殡葬事业高质量发展。政府部门领导、智库机构和高校专家学者、业界和媒体代表齐聚一堂，共话殡葬领域核心问题与改革创新建议，努力为推动殡葬事业高质量发展注入新动力。

座谈会伊始，民政部社会事务司司长王金华和泰康保险集团管委会成员、泰康健投高级副总裁兼泰康之家首席执行官邱建伟分别致辞。

民政部社会事务司司长 王金华

王金华司长在致辞中表示，殡葬是人类自我意识觉醒、走向文明的重要标志，也是记载历史、传承文明的重要载体。在推进中国式现代化进程中，如何推进殡葬事业高质量发展，更好地满足人民群众的需求，需要党和政府、业界、学界共同研究、共同发力。围绕公墓建设运营管理等殡葬治理问题展开深入研讨非常有意义、非常有必要，希望与会嘉宾畅所欲言、贡献智慧。

泰康保险集团管委会成员、泰康健投高级副总裁兼泰康之家首席执行官 邱建伟

邱建伟系统介绍了泰康医养康宁大健康战略布局及泰康正在推进的“人文纪念园+乡村振兴”模式，表示泰康保险集团将联合相关机构、汇聚多方资源，为推动殡葬行业创新发展贡献“泰康力量”。

在交流发言环节，与会代表首先聆听了王金华司长就殡葬改革发展问题所作的政策宣导，而后围绕公益性公墓建设等问题，从实践探索、咨政建言、政策理论研究等方面展开了深入交流。

国务院发展研究中心公共管理与人力资源研究所副研究员 王伟进

王伟进提出，殡葬事关生态保护、文化传承、社会稳定和群众的切身利益，各级党委、政府越来越重视这一问题，建议将“逝有所安”纳入基本公共服务体系。

中国殡葬协会常务副会长 王琦

王琦以“适度引入社会资金，加快公益性墓地发展步伐”为题展开系统阐述。他表示，殡葬作为民生工程，政府有关部门在殡葬改革发展方向选择上十分慎重，建议合理有效调配社会资本，适度适量助力公益事业发展。

泰康健投高级副总裁兼首席生命关怀执行官 陈平

陈平以“生前契约合作发行探索”为主题，介绍了生前契约在美国、日本以及中国台湾地区的发展状况及经验教训，提出生前契约的市场价值、社会价值及经济属性已经得到了市场检验，并结合国情实际，就打造平台“合作发行生前契约”的商业模式进行了系统阐释。

主题发言环节结束后，在泰康健投生命关怀事业部助理总经理赵刚主持下，来自地方政府部门、民政部101研究所、中国殡葬协会、当代社会服务研究院、北京信息科技大学、福寿园、西上海天寿、北京万佛华侨陵园、无锡灵山后花园、《神州殡葬》杂志等机构的嘉宾进行了热烈交流。

民政部101研究所所长 刘锋

北京信息科技大学新时代社会服务发展研究中心副主任 王衍臻

福寿园国际集团总裁助理 邬亦波

中国社会治理研究会秘书长何立军在会议总结中表示，殡葬是人生大事，牵涉面很广，我们在贯彻落实党中央、国务院决策部署过程中，选取殡葬治理问题，组织政府、学界、业界代表深入研讨，目的就是构建“政、产、学、研”融合交流的平台和合作机制，共同为殡葬事业高质量发展贡献力量。下一步，中国社会治理研究会将联合泰康建投及与会代表所在机构，认真总结提炼、转化本次座谈会议成果，同时进一步夯实多方协作机制，持续助力殡葬事业改革发展。